这是一个幽灵，在都市的白领人群中不断传播开来，它的名字叫“开心网”。然而在风靡了几个月后，开心网的用户却开心不起来了：工作效率受到影响，公司被迫下“封杀令”。

　　时时担心被人“贴单”

　　大约是从一个月前开始，在某物流公司上班的肖小姐就不停收到朋友发来的邮件，不同城市不同行业的朋友发来了同样的一份邮件：邀请您加入开心网。肖小姐说：“当时出于好奇，就申请了一个账号。”

　　成功注册成为开心网的用户后，肖小姐开始学着去寻找这个网站有趣的地方。根据肖小姐列举出的条目，她认为开心网上最有趣的项目是“朋友买卖”。在这个游戏中，你可以使用自己账户中的资金来购买自己在开心网上的朋友。“账户里的钱越多就能买越多的朋友，然后可以随意给他们取些外号。”肖小姐表示，“买来之后你的朋友就变成了你的奴隶，然后可以‘折磨’他。”

　　同样为公司白领的许小姐，也在这个月将开心网的链接收入了自己的收藏夹。许小姐在开心网上经常和办公室同事开玩笑，诸如“送给对方一个飞吻”、“以身相许”或“送对方一副文胸”。徐小姐表示：“上个星期我在开心网上收到了一个棒棒糖，是一位公司同事发过来的。平时在单位其实很少和对方说话，那天觉得蛮意外的，后来他就很自然地找机会和我开始搭话了。”

　　除了朋友买卖和送礼物外，开心网上还提供了其他一些打发时间的游戏，诸如争车位和其他性格心理测试。在传媒公司上班的王先生告诉记者，他非常喜欢争车位这个游戏。据他介绍，在这个游戏中你可以将自己的车停放在别人的停车场，停得时间越长就能积累越多的资金，积累下来的资金可以用来购买新车。和开心网上其他游戏标榜恶搞和娱乐一样，争车位最大的特点在于你可以将朋友的资金纳为己有。“只要有人将车停放在我的车位，我就能通过贴条将他停车赢得的资金占为己有。”王先生不无得意地说，“我最喜欢给朋友的车贴条，想到他们白费心思停车一分不得的样子，我就觉得好玩。”

　　不过根据早报记者的了解，这些项目并不是开心网所独有的，实际上早前就有很多媒体指出，开心网是对Facebook的抄袭和模仿。创建于2004年的Facebook是美国一个社交网站，注册用户可以在上面寻找自己失去联络的校友故人。随着Facebook后期的不断发展，这个网站上也开辟出了很多的娱乐游戏。早报记者在登录Facebook后找到了两个游戏项目，甚至在游戏名称上开心网都保持着难得的一致：“Friends for sale（朋友买卖）”和“Parking War（争车位）”。

　　熬到2点不睡觉“贴条”

　　早报记者发现，很多在开心网上注册的白领甚至患上了开心网综合征。在传媒公司上班的王先生一直以在“争车位”游戏中贴条掠钱为乐，他表示自己有时会故意熬夜，为的就是上开心网。“我一般会在大家都睡觉的时候上网贴条，这样就没有人能逃得过了。”早报记者在开心网的登录记录上发现，王先生登录时间大部分为子夜2点左右。

　　徐小姐喜欢的是在“朋友买卖”中购买奴隶。不过由于购买朋友需要足够的资金，因此她只能每天通过邮件邀请朋友加入——邀请朋友注册开心网可得到资金上的奖励。

　　为此徐小姐甚至得罪了自己的很多朋友：“朋友最近老是抱怨说收到我的无聊邮件，有的朋友还开玩笑说，再发这些垃圾邮件过去她们就不理我了。”

开心网风靡 白领得 强迫症 公司下“封杀令”

社交网站开心网一夜走红 白领工作时间沉迷于交友、 玩游戏

　　
　　有一个问题在我心头萦绕多年，一次偶遇身为上海某重点高中校长的同学，便向其请教：“现在初中要读几年，高中要读几年？”“都是三年啊！”老同学诧异地看着我。“但据我所知，现在初中生是在两年内学完三年的课程，第三年专门用来复习迎考；高中生也如此。教材、课标都是按三学年编制的，学校师生为什么都愿意赶着把它学完？你校长也同意这么做？”
　　
　　他笑了笑说：“什么愿意不愿意，为了追求升学率啊！愿意的，跟着走；不愿意的，拖着走！”“这样的做法，市区各级教育部门的领导难道不知道？他们也都同意？”
　　
　　他说：“没有哪一位领导会说同意这么做，也没见过哪一位领导会出来纠正它。这不是什么秘密，已经运行几十年了，全国各地都是如此。”末了，他笑道：“你这个大学教授还是不脱书生之见。还没有人会像你这般拿这个问题来质问我。”
　　
　　现在，我把我这个“书生”的疑问写下来，借《南方周末》一角，希望全国的学生、教师、教育部门的官员都来议一议：我们的中等教育是不是出问题了？问题究竟在哪里？
　　
　　（上海 张本 教授）

　　从《功夫之王》到《功夫熊猫》，中国元素成为好莱坞大片卖座的最新武器。“后奥运”期间的第一部大片《木乃伊3》9月2日在各大城市上映。汪明荃、罗嘉良率领的TVB连续剧配音班底为影片配音，让不少观众产生了怀旧感。而兵马俑、青岛啤酒、疙瘩汤等中国元素，更是引发观众热烈讨论。不过，与《功夫熊猫》深得精髓不同，合拍片《木乃伊3》的中国元素不过是片方爆炒的噱头，影片的内核依然是好莱坞“爆米花电影”的“一场游戏一场梦”。对于《木乃伊3》的质疑实际上正反映出合拍过程中的一些问题。作为影片的出品人之一，常年做合拍片监制的著名导演黄建新作出了回应，并表示中国其实最缺这样的简单商业片 。

　　质疑1 北美票房不高？

　　大打中国元素牌的《木乃伊3》8月1日在香港上映，首日票房劲收366万元，成为香港本年度开画日票房之冠。但和高票房形成反差的是该片的糟糕口碑。首映日后的第二天，香港几个主要媒体发表的评论是几乎一边倒的批评之声，认为“故事了无新意”、“特技精彩故事平淡”，还有的媒体评论称“莫名其妙，奇哉怪也”。而该片在北美本土的运气还不如香港。上映首周也没能把已上映到第三周的《蝙蝠侠前传2：黑夜骑士》从周末冠军宝座上拉下马来。更让人跌眼镜的是，《木乃伊3》在“烂番茄”网站上所收获的好评率只有惨淡的10%，雅虎综合评分为C-等级，堪称“年度质量最差的暑期大片”。

　　回应 该片适合18岁以下小孩

　　黄建新分析说：“今年美国好片实在太多了。但另一方面，《蝙蝠侠前传2》有一种中产阶级情怀在里面，美国人普遍教育程度比较高，所以他们更喜欢《蝙蝠侠前传2》。” 而《木乃伊3》其实更适合教育程度较低的受众：“我个人认为这个片子会比较适合14岁到18岁的孩子，也许有些大人会觉得看了这部片子没啥感觉，但孩子们对古墓这样的题材可是很感兴趣的。” 而院线经理也力挺《木乃伊3》，认为该片国内票房能轻松过亿。

　　质疑2 故事太简单 人物脸谱化

　　该片导演罗伯·科恩曾说：“影片开头的10分钟，所有的角色清一色都是说中国话，故事开始于公元200年，我用了10分零15秒去表现这部分内容……不是我想自夸，我敢保证观众在看这部分时，肯定会觉得影片是中国的第五代导演中的某一位拍摄的史诗作品。”《木乃伊3》准确地说是一部中国演员挑大梁的好莱坞大片。作为一部系列影片，影片的灵魂人物对吸引影迷很重要，但开拍之前因为对剧本不满意，女主角蕾切尔·薇姿拒绝参演，男主角布兰登·弗莱瑟也颇显老态，成了大配角。影片中的最大明星是李连杰，杨紫琼、黄秋生、梁洛施、梁天、王盛德等中国面孔贯穿影片始终。不过演员们的表演并未有出彩之处，都是一种商业片的脸谱化模式。

　　影片在中国河北、新疆、浙江及上海等地取景，更成为首部获准在西安兵马俑坑拍摄的好莱坞电影。但片中出现的中国元素只是一种背景和标签式的拼贴，全无《功夫熊猫》的神韵。即使是最大的卖点中国功夫也差强人意，李连杰和杨紫琼的对打，完全无法与《功夫之王》中李连杰与成龙过招相提并论。

　　回应 商业片不能有阅读障碍

　　只有特技，故事漏洞百出，这是《木乃伊3》在全球上映之后遭受最多的批评。而在黄建新眼里，这并不是一个缺点。相反，中国最缺的就是这样故事简单的纯商业片，包括大片。“我觉得中国的大片都是文艺片大片，《投名状》、《集结号》、《英雄》都太文艺，《赤壁》还稍微好一点。”对于演员的表演，黄建新认为这也是商业片和文艺片的最大区别。“商业片就是不能让人有阅读障碍，而文艺片就是设置一个阅读障碍，然后把这个障碍慢慢解开，这个深度就出来了。在中国这样的纯商业片还太少。”

　　质疑3 李连杰变身三头怪？

　　合拍的一大好处就是避免了引进片在内容上出现中国观众不能接受的内容。在与好莱坞谈的过程中，一大内容就是避免影片故事里的“雷区”。在《木乃伊3》中，中国古代帝王“秋王”李连杰变身西方神话中会喷火的三头怪，就被观众评论批为“莫名其妙”。

　　回应 变龙会伤害中国人感情

　　黄建新透露：“外国人觉得‘秋王’应该变成龙，我们立即就说不行，龙在中国是图腾，要是变成龙，那是要伤害中国人感情的，结果就变成了‘三头怪’。”黄建新说，“变成什么对他们来说真的不重要，这本来就是个简单的商业片。”如果《木乃伊3》能够催生国产大片的新类型，让中国的《鬼吹灯》系列走上银幕，也算是不枉此行。

《木乃伊3:龙帝之墓》里的中国元素与中西文化差异

为政治抱负而战，秦始皇，焚书坑儒，车裂，长城，秦陵，兵马俑，铜车马，龙，旧上海，喜马拉雅雪人，杨紫琼，汉语，李连杰
为爱情和自由而战，探险家，成名，秦始皇，秦陵，车裂，香格里拉，自由，旧上海，龙，喜马拉雅雪人，杨紫琼，汉语，李连杰

从好莱坞电影《木乃伊3:龙帝之墓》中，可以清晰的反应出中西文化的区别。也可以说，这部电影用单纯的二元化来表述了文化的差异。这也是美国电影类型片的核心理论基础。就像我们先前的电影要分好人和坏人，并且得一眼看出来。有点动画片中角色或剧情设计的概念。

1，为什么而战。

欧美价值观的前提，基于对自由追逐。欧美历史中多数的战争都是因为争取自由的权力而爆发的。哪怕是因宗教引发的战争，也是为了某种基于自由的信仰而发生的。也有典型的例外：为爱情而战。这个例外，却又是深入人心的最普及的战争理由之一。为爱情而战，也是为追求爱的自由。《龙帝之墓》紫媛便是为爱情而战的领军人物。她不仅仅是报私仇而产生对亲王的仇恨，更是因为他毁灭了她刚刚产生的爱情之火。香港功夫片进入好莱坞之后，整体升华了一个层次：从报家仇雪国恨上升到一个人类的高度，为人类共同的情感而斗争。这是很现代西方的一个道德观念。

秦始皇的理想，也并不是一己的欲望。他的理想是站在以中原为基础的天下的角度上的，他要的是统一，要的是大一统。他的政治野心类似希特勒的政治抱负：创造一个完美统一的世界。而他毁灭紫媛的爱情是事出有因的：他的手下先毁灭了他的爱情，然后才采取了报复手段。爱情是排他的，自私的。他也没有为爱情而发动战争，只动用了私刑——车裂。这部电影对秦始皇具有一定程度的尊重，但尊重的不够，妖魔化了。这也是我对李连杰有些不满的原因所在。黄秋生扮演的将军，也是一个追求政治理想的人。他并不为自己的权力而战，而为恢复往日的帝国而战。其实，这个角色是个令人敬佩的人物。总之，这两个人不是坏人，而是与主角敌对的人，是与时代不相称的人，是必须从现代社会消失的人。

2，中国元素。

中国元素是今年的关键词。也是近几年世界比较感兴趣的内容。对相同的元素，中西方会有不同的理解与感受。

    秦始皇是中国的第一个皇帝，这个认识是统一的。不同的是，中国人对秦始皇在功过之外，是有深厚情感的——他制造了中国历史上第一个统一局面。对西方来说，他只是一个伟大而暴虐的人。
    长城，对中国人来说，它是民族的骄傲，是五千年文明史的地标，是中华民族不屈的精神象征。但不屈一词，只能说明这个东西是在被动挨打的局面下产生的。西方的理解，长城是一项了不起的人类工程，它并不具备什么样的民族精神，它只是一个其它族群无法实现的一项耗时费力的巨型建筑。中国人喜欢防守，西方人喜欢进攻。
   
    龙。这个典型的东方元素。我们把它定义为尊贵、神圣、力量、吉祥的象征。西方人却把它定义为会喷火的恐怖的怪兽。秦始皇与怪兽龙合为一体，对中国来说很是匪夷所思。对西方来说顺理成章。

    喜马拉雅雪人与香格里拉。这个纯粹是西方人在对神秘东方的想象的探索中，杜撰的一种生物。符合欧洲第一次工业革命时的探险幻想精神。就像香格里拉一样，也是他们意念中的东方童话场景。桃源的传说与之有些类似。也可能是西方探险家受了陶渊明的启发。这两样东西，都是西方思维中不可磨灭的中国元素。我们却不太怎么感冒。

    旧上海。当时是世界六大都会之一。西方人认为是冒险家的乐园，中国人认为是藏污纳垢的是非之地。其实是当时中国的经济、外交、文化、艺术等多个方面的中心。影片中的些许描绘，可能没有太辱没了上海当时的形象。

    杨紫琼。她是比较早被好莱坞认可的华人演员。做过邦女郎。华人在好莱坞不不怎么好混。演技往往是被忽略的。在这个片子里，杨紫琼还是被安排为有演技机会的角色。

    李连杰。李连杰大部分时间被包在兵马俑中，就像他在影片中的地位一样，并不需要他的演技——甚至可不见脸都可以，但怕失去中国市场，所以还是有些露脸的地方。李连杰擅长的无数技能基本也是被忽略的，怕抢了主角的风头。没有演技没有功夫的李连杰是什么？只是一个名字而已。影片只看中了李连杰在华人区的市场号召力。其它，忽略不谈。李连杰可能也很郁闷。

    汉语。这是世界关键词。值得欣喜的是，对白里的中国人大多在使用汉语。说名好莱坞开始注重汉语观众的感受了。虽然剧情和价值观还没有照顾到，但总算是个进步。为汉语鼓掌。

    从客观角度来看，还是一步不错的片子：故事跌宕，情节紧张，场面精彩，大量的中国元素……这样的片子，可能从汉民族的文化基础来观看会有些不太容易接受。作为纯粹的电影观众来说，很棒了。

    
点击欣赏《木乃伊3:龙帝之墓》

       前段时间刚出来的木乃伊3龙帝之墓正面临着来自中国各界舆论巨大的压力。但是木乃伊3上映来票房成绩还不错，现在来谈论木乃伊3的成败似乎还为时过早。

       笔者在迅雷上下载了该片进行观看，一开始的感觉还是挺震撼的，始皇帝命令千万民工修长城，率领军队征伐四方，好不威风，然后杨紫琼演的中国女巫出现了，向始皇帝献上了记载了生命奥秘的神秘之书，并与始皇帝手下的某位将军做了xx好事。始皇帝无法容忍女巫的背叛，将那个将军五马给分了，杨女巫一气之下愤怒的喊出了“一世之囚”的永世之咒，始皇帝和他无所不能的军队变成了兵马俑开始了千年的沉睡。

       影片的开头还不错，但是后来的情节让我开始有不一样的感觉了，首先是前两部戏的主人公的儿子不知道为了什么来到了中国，打开了封闭已久的地宫。然后愤怒的木乃伊们将猪脚们干掉了，猪脚夫妇来到中国一方面攫取财富一方面寻找牛仔。我开始有烂片的感觉了。

       果不其然，猪脚们来到了中国，在繁华的夜上海，猪脚和神秘女子见面了，神秘的能够唤醒始皇帝的水晶被秋生哥拿到了，果然恶人才能得势啊，秋生哥率领的革命队伍开始信誓旦旦的起誓效忠始皇帝。并克服千难万险把始皇帝复活了，上海滩的马车追逐绝对是一个亮点。电脑cg动画的始皇帝开始爆发威力。将猪脚杀的大败。

       最雷人的地方开始不断涌现，杨紫琼扮演的千年前的女巫流利的用外语与猪脚们交谈，显然语言水平不低于大学专业英语6级，看来不仅是大学出产语言天才啊，博学多才的杨姐姐还会开摩托车。这让我彻底orz了。始皇帝准备召唤千军万马的时候，梁洛施演的神秘女跑到山门大喊“山神，请保护这片土地”，我本来还以为即将看到的是西游记中的傻傻的山神爷爷闪亮登场，结果让人大跌眼镜，一群半兽人冲出来将秋生哥的手下打得死的死，残的残。始皇帝复活强秦的伟大革命梦想就此破灭。一个又一个的革命志士就这样倒在了帝国主义盗墓贼罪恶的刀下。

        英雄是永远打不死的，果然，李连杰饰演的龙帝进入狂暴状态，变成了吐火的三头怪龙将猪脚又一次打败，不知道这里导演脑袋是不是秀逗了，我们古代的龙是这样的吗，可以随意变身的设定实在是很高，但是能喷火的龙帝居然对猪脚们乘坐的飞机视而不见，难道因为他们长的帅？最后，奥兰多等帝国主义分子和以杨紫琼为首的媚外者联手用一把千年的古剑成功的攻略了龙帝副本，把我们的龙帝干掉了。获得了经验和宝物。

        这里有个疑问，如果那把古剑能够杀掉龙帝，为什么千年前龙帝用它刺向杨姐姐时不顺便将它毁掉了呢，影片的最后部分，杨姐姐开始施展召唤术，而且最神奇的是咒语居然是英文的，看来我国早在千年前就做到了与国际接轨了，我就不明白那些沉睡千年的木乃伊是如何听懂英语的. 而且奇怪的是那些奴隶军队军然听不懂猪脚的标准伦敦腔英语。难道是因为猪脚长的没杨紫琼漂亮？？？？？

        烂片谈不上，这不过是无耻好莱坞对中国文化无知加白痴的敛财手段而已。对于剧中帝国主义盗墓分子对我国家级文物兵马俑的破坏表示强烈谴责。

        最后，让我代表所有orz表示对秋生哥在此剧中扮演的终结者4造型表示无比敬仰，这样都打不死，简直和圣斗士五小强有的一拼，我估计连兰博、杰克鲍尔、终结者、约翰麦克莱恩一期上都干不赢秋生哥，事实证明我们中国人才是真正的终结者，剧组全体人员，我们对你的敬仰之情犹如滔滔江水连绵不绝。

咱们80后这拨人男的多女的少，仅有的这么点资源还被70后那批爷们占去了不少。有人说了，他们敢往下伸手咱们就不敢？说的也对，听人劝吃饱饭，把罪恶的触角伸向90后是无奈之举，但也是情理之中，反正总不能让咱打光棍吧？

 知己知彼，百战不殆。下手之前，我仔细观察研究了一下90后的女生，不看不知道，一看吓一跳：90后女生，千万不能碰。

90后女生好奇心和接受新生事物能力强。找了当女朋友，她会觉得你智商低，慢慢你也会觉得自己智商真的不高；

90后女生市场消费观念强烈。本来咱就没什么资本，命好的当个房奴，命烂的连当奴的资格都没有，哪经得起这挥霍呀；

90后女生早熟。虽然你年长她几岁，但没准她比你更懂得世界的规则，原本你是想找个年龄小的显示自己成熟稳重的男人魅力，弄不好在别人眼里还成了幼稚无知；

90后女生价值观更加现实。虽说咱80后的也算成了人了，不过刚迈过这道坎，保不准还有些追寻纯真年代的思想残余在脑子里，碰一鼻子灰是小事儿，毁了咱的价值观可了不得；

90后女生爱写火星文。你只能和她对话不能跟她写字，一来二去时间长了保不准你就真成了火星人了；

90后女生大都是夜猫子。你精神的时候她蒙眬着双眼，你昏昏欲睡的时候她精神抖擞，颠倒时间对她们来说没什么，你颠倒时间长了可能就神经错乱了；

90后女生比你的反叛意识更强烈。咱80后的觉得自己挺牛的，别人说个东咱就得往西，可你要跟她说个东，她没准儿就跳到海里去了；

90后女生太具有怀疑精神。甭管你说什么，她都敢质疑，敢推翻，没准儿什么时候就开始怀疑你是不是男的了；

90后女生爱看动漫。看了就爱把你想像成某个动漫人物，你得按剧情走，你得按台词儿发言，弄不对了麻烦就来了；

90后女生爱往身上打钉子。耳环鼻环唇环脐环舌钉，只要有任何一点可能性，她们就会毫不犹豫地穿个窟窿，搞不好你就会以为自己找了一个土著人或者一头牛；

90后女生往往具有成年人很难理解的古怪爱好。你觉得不可思议她觉得稀松平常，你要接受不了，她觉得你古板保守，你要是接受得了，还不知道同龄人怎么看你，弄得你里外不是人；

最重要的是，90后女生对80后不屑。她觉得你没什么，很一般，不足道，傻，笨，土，嫩，思想不开化，你想啊，咱80后的爷们可是背着叛逆嚣张个性张扬的标签出来的，能受得了这委屈?到时候不打起来才怪呢。

我考虑再三，得出这么个结论：宁可当个老处男，不能看90后女生一眼。你要不服，准让你吃不了兜着走。可咱也不能真打光棍啊，没辙，硬着头皮继续跟老男人们争80后女生吧，谁让咱80后爷们命苦呢。

----------杨贵妃mm御用过的夜壶和余秋雨先生的故居

自然界当中，人是比较短命的。中国有五千多年的文明史，没见过有什么人能够活到现在。人一茬一茬的过去了，东西还在，就是所谓“物是人非”。

把玩杨贵妃mm御用过的夜壶或秦始皇他娘的裹脚布，可算作是爱古董者梦寐以求的事。夜壶也罢，裹脚布（经查证，战国时期并无裹脚布一物）也好，总之，它记载着一些后无来者的历史文化印迹，是一种物化的历史文献。所以被称作“文物”。破四旧以后，地面以上的文物“破”掉，数量陡然减少（地下仍不计其数）。改革开放以来，新“文物”却陡然增多。仿品、赝品不说，单单是新品、变品和不知所以品，就叫人眼花缭乱应接不暇。

庙宇，作为宗教殿堂，承载着一心向善的人们的顶礼膜拜，慈悲为怀的和尚为人们救助心灵。时至今日，几度破除迷信，驱走神道，佛和道只作为一门学科或非物质文化遗产来保留。庙宇先变成了文物，后变成为收费公园，和尚成了CEO。一炷香能收十几二十万，开个光也再也不顾我佛是否慈悲，先收了“香火钱”好普度钱包。妥善经营，财源滚滚可达三江，且不用缴税。庙宇还是那个庙宇，和尚已不是那个和尚了。其实庙宇如今也不是那个庙宇了，好多都是新庙，改革开放以后盖的。有的是县里出资，有的是村里出钱。搞的是旅游搭台，经济唱戏。唉，菩提摇钱树，明镜也招财，本来无一物，如今财源来。到底是何处染了尘埃？果然“物是人非”。

和氏璧，有一个大家都熟知的“完璧归赵”故事。在这个经典的历史事件中，当事人和当事物的传奇经历，造就了和氏璧传世之名。它是以玉匠卞和的名字命名的。先看看“完璧归赵”之前传第一季：卞和献玉给楚厉王，被外行人误认为是烂石头，厉王大怒，砍了他的左脚。“完璧归赵”之前传第二季：厉王死后又去献武王，武王又砍了他的右脚。由是这样了，他还没死心，在楚山上抱玉泣血。“完璧归赵”之前传第三季：武王死了文王登基，听狗仔队通报此事后好奇心大发，想把“石头门”事件弄的究竟，这才真相大白——果然是个宝。这大概算是史上最牛献宝了。蔺相如的英雄事迹就不用说了，也是一个抛头颅洒热血的主儿，一出“完璧归赵”，

让和氏璧流芳千古。这两个牛人，做了这两件牛事，让这一块璞玉改变了性质——它不再仅仅是一块宝玉，变成了一个物化的历史文献了。

奥运期间，电视直销各种限量版的2008北京奥运“文物”，有的做的像杨贵妃mm御用过的夜壶，有的像和氏璧……全国就发行三千枚或两千套（真搞不懂，三两千套产量的利润付得起广告费吗?）,声称其如何如何具有收藏价值，如何如何具有文物价值。照这样说来，在普遍使用winXP sp2的时代，windows95也该算是文物了（有一块1.2G的昆腾大脚硬盘我一直收藏着，觉得很有文物价值）。

要只以历史作为衡量文物的标准的话，地球可算做一个超级大文物了——文物，仅有历史是不够的。还得有足够的历史传承在里面，它得是历史人文的物证，并且是不可复制的。

要使现代人或现代人的物变成文物的话，要有一个中心和两个基本点。一个中心：这个人或物影响了历史并不可重生或重造。两个基本点：一，这个人已经作古了。二，这个物的主人已经作古了。

伟大领袖毛主席的故居，似乎是被国家作为文物保护的。这个不羁于世界的人一句“解放全人类”，就足够载入史册并令帝国主义者齿寒终生。他建立了一个与世界不同价值观的国度，他影响了世界和历史——最重要的是，世界上不会再有第二个毛泽东了。他老人家的故居，在他开始革命的时候，就具备了历史文物的价值。

明星学者余秋雨先生的故居，最近传说也要被申请为文物。鉴于一个中心两个基本点的原则和“物是人非”的原则，还是先放放吧。若非要弄个文物出来不可，不如新盖一个（三室两厅两卫或300平米的复式都行，千万不要别墅——扎眼），让余秋雨用毛笔题字在门口匾额上就可以了。否则的话，还是在挖掘杨贵妃mm御用过夜壶的业余时间，去盖两座图书馆或给学生免费多发点文学类的书读读吧。

（注：本人没有对余秋雨先生有不敬的意思，这事应不是出自余院长本人的意愿。）

    9月2日，记者从浙江慈溪市桥头镇文化站获悉，余秋雨童年时代住过的老宅，经过艰苦修缮，室内陈设已完全恢复了当年的模样。文化站正在向上申报，力争让这幢老宅成为市级文物保护单位。（上海青年报9月3日：《余秋雨老宅申报文物保护单位遭质疑》）

    作为明星学者，余秋雨的知名度是够高的。4年前，他被联合国教科文组织、北京大学、中华英才编辑部等单位评为“中国十大艺术精英”和“中国文化传播座标人物”，算得上名至实归。桥头镇的乡亲为当地出了这样一位蜚声海内外的学者而自豪，心情当然是可以理解的。不过，在我看来，将其四、五十年前居住过的老宅，申报为文物保护单位，恐怕值得商榷。

    余秋雨是在桥头镇读完小学后随父母迁居上海的。几年前，余秋雨回乡，将早已易主的旧居买下，转赠给了当地政府。政府官员则如获至宝，当即决定好好保护、修缮。余先生此举的初衷到底是什么？虽不便在此妄作臆断，但客观上，它为现在申报文物保护单位埋下了伏笔。

    只是，文物保护单位不是随便可以确定的。文物保护法第三条规定，古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹和代表性建筑等不可移动文物，根据它们的历史、艺术、科学价值，可以分别确定为全国重点文物保护单位，省级文物保护单位，市、县级文物保护单位。毫无疑问，无论是在教育领域、还是在文学领域，余秋雨至今都不能算作大师级人物。而他童年时代住过的老宅，既缺乏历史的厚重与沧桑，更谈不上其他方面的价值，实在够不上“文物保护单位”的确认条件。如果余氏老宅此次申报成功，那么，季羡林、南怀谨等国学泰斗青少年时期居住过的老屋，是不是都该确定为国家级文物保护单位呢？

    将余秋雨老宅申报为文物保护单位，与当地政府拿名人做原材料，打造所谓地方名片有何关系？目前尚不清楚。但据说，余秋雨私人秘书金克林获知这一消息后，相当兴奋，并公开表示，余先生本人现在不便对此发表任何评论。余秋雨这种暧昧的“大家风范”究竟意味着什么？即使他三缄其口，相信大家都心里有数。

9月4日，国新办召开新闻发布会公布四川汶川地震及灾损评估情况。目前汶川地震造成的直接经济损失8451亿元人民币。其中四川最严重，占到总损失的91.3%，甘肃占到总损失的5.8%，陕西占总损失的2.9%。

国家汶川地震专家委员会副主任史培军在发布会表示，财产损失中，房屋的损失很大，民房和城市居民住房的损失占总损失的27.4%。包括学校、医院和其他非住宅用房的损失占总损失的20.4%。另外还有基础设施，道路、桥梁和其他城市基础设施的损失，占到总损失的21.9%，这三类是损失比例比较大的，应该说70%以上的损失是由这三方面造成的。

关于汶川地震死亡人数，史培军表示，目前死亡人数69,000多和失踪人数18,000多，加在一起是87,000多人。此外，对于国外有媒体报道报道称今年9月可能在中国西南地区还会发生7到8级的大地震。国家汶川地震专家委员会主任马宗晋院士回应称表示，“我们不能肯定这段时间要发生7级甚至8级的地震。”

　　笔及应试作文，我倍感不平倍感遗憾倍感现实的可悲。如果应试作文中能出现好作品，那只能证明学生的应变能力比较强，真正有价值的文章应当来自生活中的随笔，因为随笔是灵感的挥洒，是真实的流露；而应试作文则免不了“凑”，免不了“做作”，都只因被动使然。
　　何谓“应试作文”？我的回答：应急的逼你矫柔造作的无价值可言的文章。应急，是速度问题。中国不愧为速度大国，连作文的要求也几近神速。于是，养兵千日所养出的“精华”须在几十分钟内倾泻于卷面与笔端之间，不然怎么博得阅卷老师的青睐呢？然而如果不是因此，做作又怎么会展露头角呢？其实早有“无价值”立上头了。不过，做作也还真管用，它往往能取悦阅卷老师，你的笔下一生辉，他的笔下也就光彩照人了。
　　之所以仍尊称应试作文为文章，是因为它是无奈的受害者在短时间内为迎合“权贵”心态而作的辛苦的以失去自我为代价的违心的创造。然而，作文终究是作文，它仅仅属于可悲的应试者，仅仅属于用心良苦的无价值文辞。限时的应试作文仿佛在昭示着不再单纯地考查学生的文笔及驾驭语言的能力，而更侧重于考查其头脑的灵活性，于是，一大批理性而又稳重的人便被限时的潮水无情地给湮没了，在某种意义上这是应试作文的失败及其魔爪下芸芸考生的可悲。一次性筷子以森林的大量锐减为代价，一次性成文又以何为代价？古往今来文不加点的精品，大约未必十分多。
　　如今，应试作文新风招展，新作层出不穷，然而却仅仅新于形式，字里行间掩不住稚气与虚空。也许是高分所趋吧：历次考试，历史性的人物总会被搬上卷面，与观众再会。他们在应试作文中属“畅拍卖人物”，分数的高低便体现价值的大小。通过这些人物仿佛能体现出作者神态上的严肃（虽不可目见，但可想象），思想上的深邃，精神上的成熟，于是，笔下又生辉了。学生凭此受益何其多！日复一日，年复一年，历史人物的“重现”仍将继续，“历史作文”的历史依旧延续。也许，历史与语文的真正结缘，始于此……
　　对应试作文，我言无止境，此刻暂且搁笔喘息，他日执笔复言。
　　

　　钱理群先生是中国现当代文学研究界的一所重镇，也是中国为数不多的把自己的学术研究和当下民众的生存环境有机结合的知识分子之一。作为中国现代文学研究泰斗王瑶先生的弟子，钱理群先生算是最能体现其师承的一个学者了。钱先生在北京大学和学界的影响都很大，不仅仅是因为他的学问做得好，大家喜欢他的主要原因是这个像孩子一样的学者在精神上和他们离得最近。已经告别北大的钱理群先生，依然孜孜不倦于自己的中国现当代文学研究，其富有挑战性的新成果也源源不断的呈现在学界面前。执教于中学语文教育的钱理群先生，重新焕发出他培养独立人格、自由精神后来者的饱满精神。对于他来讲，也许这也是检验他一直持有的中学语文教育改革理念的机会。从高等学府到重点中学，钱先生一直没有放弃自己关注当下的关注民众的学术情怀，他是一个距离中国民众思想最近的智者。
　　包括鲁迅在内的五四精英，钱老直言，鲁迅早在1907年，也就是本世纪初就提出了他的立人思想，即强调现代化，不仅是要实现国家的富强与民主，还要立人，保障每一个具体的个体生命的精神自由，并且主张以立人作为立国基础、出发点与归宿。但鲁迅这一现代化观念与思路并不被大多数知识分子所接受。最有影响力的思路始终是，落后国家要赶上并超过西方国家，就必须将国家（民族）的利益置于至高无上的地位，无条件地牺牲个人（包括个人民主权利与自由），依靠国家强权和强有力的政治领袖的力量，实行最大限度的社会总动员与高度的组织化，以集中力量实现现代化。对于中学教育，钱老坦言，确实今天的孩子，也存在着以个人为中心，也存在着欲望的极度膨胀。那么这个时候，就必须认识到“五四”话语的有限性，因此我们不能仅仅鼓励孩子写真话，还要进一步追问，你是个什么样的人？如果你是一个很狭窄的人，尽管你说的是真话，说的是个人的话，但这些话的价值是受到很大的限制的。而我们要培养的孩子应该是一个大气的人，应该有广阔胸襟，那么他写的文章才有大气，才有很大的价值。因此，五四的话语，没有完全失效，没有完全失去现实意义。
　　长期以来，那些为北京市的城市建设作出了巨大贡献的农民工，他们的孩子却没有享受教育的权利。他之所以愿意促成首届北京市打工子弟学校作文竞赛活动的开展，是因为主办者北师大农民之子——中国农村发展促进会的计划书中的一段话，深深地打动了他，与同样生活在这个城市里的其他成长在公立学校的同龄孩子一样，打工子弟有权利挺起胸膛，大大方方地站在领奖台，展示自我，证明能力，发出自己的心声。
　　钱理群是北大退休教授，他的热情和人文关怀精神已经为大家有目共睹。在这本《追寻生存之根———我的退思录》里，他将我们生存之土地的性质和状况进行了全面的概括。
　　退休之后，对于钱老来说，是一个精神的解脱，从此可以不再扮演北京大学现代文学专业教授这一角色，因此也就摆脱了这一角色所必有的、必要的与不必要的清规戒律，跳出专业藩篱，也就可以关注与思考一些更大的问题，更自由地驰骋于更广阔的领域，做更无忌的想像和言说。这是钱老的一个自我表白。其实在退休之前，钱老就对社会公共领域的问题做了很多的关注，退休之后，使他有了更大的空间。这本书里的文字，就是他在退休之后思想火花的结集。
　　不遗余力地培养认同鲁迅精神的后来者，不遗余力扶植精神界战士，不遗余力对中学语文教育发言，这些不遗余力给钱老带来了很高的赞誉，也给他带来了大大小小的灾难。以钱老的学问和品质，退休以后被北大续聘应该是理所当然的事情，但北大在这个问题上没有体现出中国第一高等学府的胸怀和魅力。这所被多数中国人认为是最好的大学竟然毫不惋惜地拒绝了一个已经取得很高学术成就的近乎大师级的智者。而这一切仅仅因为先生不遗余力地在鲁迅精神的指引下，传播自由、民主思想，扶植精神界战士。钱老黯然离开北大，到了一所重点中学去面对他一直倾注很大心力的中学语文教育改革。